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　　即將到來的9月10日是我國(guó)的第四十個(gè)教師節(jié)。眾所周知，孔子是偉大的教育家。他26歲左右開辦私學(xué)，到他73歲去世，幾乎一生都在身體力行教書育人。《史記·孔子世家》稱：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”孔子究竟是個(gè)什么樣的老師呢？

　　帶頭學(xué)習(xí)的老師

　　“教師必須先學(xué)好，然后才能教好，學(xué)好是教好的基礎(chǔ)。”孔子是一個(gè)真正的學(xué)習(xí)者，他一面為師，一面學(xué)習(xí)，所以一直在進(jìn)步。

　　在喜愛學(xué)習(xí)方面，孔子給學(xué)生們帶了好頭。《中庸》記載“（子曰）好學(xué)近乎知”，可見孔子認(rèn)為愛好學(xué)習(xí)就能接近智慧。“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”，這是孔子的自評(píng)，他認(rèn)為自己是一個(gè)十分好學(xué)的人，并引以為傲。孔子在《論語》中還指出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當(dāng)別人請(qǐng)教他問題時(shí)，他用自己的切身體會(huì)建議要“扣其兩端而竭焉”，即從問題的本末始終追問，孜孜以求，直到把問題弄清楚。總之，在他看來，好學(xué)是一個(gè)人進(jìn)步的最基本條件。

　　在此基礎(chǔ)上，他把樂學(xué)作為學(xué)習(xí)的最高境界。這一點(diǎn)，孔子做出了親身示范。孔子晚年特別喜歡研讀《易》，由于反復(fù)研讀，以至于編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩多次斷開，留下了“韋編三絕”的成語。在人們眼里，孔子的學(xué)識(shí)已經(jīng)非常淵博了，當(dāng)他學(xué)《易》時(shí)，還是發(fā)出了“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”的感慨，足見他對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。

　　在虛心求學(xué)方面，孔子同樣給學(xué)生們帶了好頭。孔子曾求教于老子。《史記》記載，孔子曾與南宮敬叔一同到洛邑，向老子問禮，探討禮的內(nèi)涵和君子的品行。同時(shí)孔子奉送一只大雁作為禮物，作為對(duì)有學(xué)問、有修養(yǎng)的賢者的敬意。孔子在老子那里受益良多，回到魯國(guó)之后，跟從他學(xué)習(xí)的弟子也進(jìn)一步多了起來。

　　孔子曾“師郯子”。郯子是春秋時(shí)期郯國(guó)的國(guó)君。魯昭公十七年（前525年）郯子朝魯，魯昭公設(shè)宴款待郯子，孔子借機(jī)“見于郯子而學(xué)之”，向他學(xué)習(xí)系統(tǒng)的古代官制等知識(shí)。

　　孔子還曾向師襄子習(xí)琴。《史記·孔子世家》記載，在學(xué)琴時(shí)，孔子一首曲子學(xué)了十天仍沒有學(xué)習(xí)新的曲目。師襄子勸說孔子可以學(xué)習(xí)一些其它的曲目，但孔子卻說：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”過了些日子，師襄子又對(duì)孔子說：“你已經(jīng)掌握了彈奏這首曲子的技巧，可以學(xué)其它曲目了。”孔子說：“丘未得其志也。”又過了些日子，師襄子對(duì)孔子說：“你已經(jīng)領(lǐng)悟了曲子中表達(dá)的思想，可以多學(xué)些內(nèi)容了。” 但孔子說：“丘未得其為人也。”過了些時(shí)候，孔子默然深思，一副志向高遠(yuǎn)的樣子，隨后眺望著遠(yuǎn)方，說：“丘得其為人。黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰能為此也！”師襄子聽到，便起身離席，向孔子行禮，說：“這首琴曲就是流傳下來的《文王操》。”可見，在學(xué)習(xí)上，孔子總是精益求精。

　　“三人行，必有我?guī)熝伞！闭蛉绱耍鬃拥膶W(xué)識(shí)非常淵博，這為他奠定了教育學(xué)生的良好基礎(chǔ)。

　　愛生敬業(yè)的老師

　　教師只有嚴(yán)于律己、為人師表，才能在學(xué)生面前樹立起威信，得到學(xué)生尊重。孔子是一位對(duì)自己非常嚴(yán)苛的教師，他追求真理、敏而好學(xué)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注重自身修養(yǎng)，為學(xué)生樹立了良好榜樣。

　　言行如一，孔老師做得好。孔子的言教與身教高度統(tǒng)一。他要求學(xué)生做的事情，自己也一定會(huì)做到，這就是他說的先“修己”，后“安人”。他經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生“知之為知之，不知為不知”，當(dāng)別人問到他不知道的問題時(shí)，他同樣會(huì)直說“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。”

　　關(guān)于以身作則，他認(rèn)為：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孔子還說：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”這些話雖是針對(duì)從政之人，但放在教師身上也十分貼切。

　　關(guān)愛學(xué)生，孔老師做得好。首先，他了解自己的學(xué)生。“棖也欲”“由也果”“賜也達(dá)”“求也藝”……孔子能對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)做出準(zhǔn)確概括，源于他對(duì)學(xué)生的了解。其次，孔子能與學(xué)生平等相處。“當(dāng)仁，不讓于師”，已成為孔子師生信奉的經(jīng)典，彼此亦師亦友。再次，孔子給予學(xué)生足夠的信任。《論語·子罕》說“后生可畏”，就體現(xiàn)了他對(duì)后輩們的關(guān)愛、信任與激勵(lì)之情。最后，孔子疼惜自己的弟子。伯牛染病，孔子前去慰問；顏回早死，孔子每每提及都很悲痛。孔子對(duì)學(xué)生疼惜與關(guān)愛，使得孔子與眾弟子間形成了非常深厚的師生情誼。正因如此，孔子死后，眾弟子自發(fā)服喪三年，子貢更是結(jié)廬墓旁，守墓六年。

　　愛崗敬業(yè)，孔老師做得好。孔子一生的主要工作是教育。作為教師，孔子很清楚自己的職業(yè)使命并一直堅(jiān)守。一方面，孔子做到了“誨人不倦”，面對(duì)弟子的提問，他總是會(huì)耐心講解。另一方面，即使身處困境，他仍堅(jiān)持教學(xué)，如“孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮于大樹下”。孔子還認(rèn)識(shí)到了教師的弘道使命，發(fā)出了“天下有道，丘不與易也”的感慨。可以說，孔子的一生歷經(jīng)坎坷磨難，始終以教育為己任，教化天下。

孔子講學(xué)圖軸 明 孔子博物館藏

　　注重科研的老師

　　孔子是杰出的教師，更是舉世公認(rèn)的教育家，這是因?yàn)樗剿鞣e累了一套科學(xué)而先進(jìn)的教育理論并投身實(shí)踐，不僅惠及當(dāng)世，而且澤被后世，成為全世界的教育先驅(qū)。

　　孔子的教育理念十分先進(jìn)。他的因材施教思想已成為重要的現(xiàn)代教育原則。在教學(xué)實(shí)踐中，孔子為后世做出了很好的示范。比如，針對(duì)“聞斯行諸”這一問題，孔子就因材施教：子路好逞勇武，孔子不贊成子路聽到后就行動(dòng)，而冉有遇事易退縮，他則鼓勵(lì)冉有“聞后即動(dòng)”。此外，孔子的“仁愛之心”“誠(chéng)實(shí)守信”“自律自制”“謙虛謹(jǐn)慎”等道德準(zhǔn)則，也在當(dāng)今世界的教育體系中得到廣泛應(yīng)用。

　　孔子的教學(xué)體系較為完善。在教學(xué)實(shí)踐中，他不僅向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，同時(shí)也傳遞思想和觀點(diǎn)，培養(yǎng)行為和習(xí)慣等。《論語》說“子以四教文、行、忠、信”，意思是孔子以文化、德行、忠心、誠(chéng)信教育弟子，其中“文”是知識(shí)，后三者皆是品德。因此，孔子的教育內(nèi)容可概括為“以德立教，文教結(jié)合”。值得注意的是，孔子將弟子德行的養(yǎng)成提到了前所未有的高度，指出“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力則以學(xué)文”。孔子認(rèn)為，只有提高了道德水準(zhǔn)，文化學(xué)習(xí)才有價(jià)值。孔子文教結(jié)合，體現(xiàn)了教書與育人的教師使命，這給現(xiàn)代教育帶來重要啟示。

　　孔子的教學(xué)方法相當(dāng)豐富。教學(xué)方法是教師引導(dǎo)學(xué)生探討與掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。孔子采用的教學(xué)方法有啟發(fā)式、說理教育、教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)思結(jié)合、游學(xué)教學(xué)等，形式非常靈活。其中最重要的當(dāng)數(shù)啟發(fā)式教學(xué)與談話法，《論語》中記錄大量的師生對(duì)話就是談話法的應(yīng)用實(shí)錄。從現(xiàn)代教育學(xué)角度看，談話法有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考、與人交往及語言表述的能力。當(dāng)然，談話法的基本要求之一，是教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，這方面孔子堪稱榜樣。比如在教育學(xué)生時(shí)，他注重啟發(fā)的時(shí)機(jī)，即“不憤不啟，不悱不發(fā)”。“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，則體現(xiàn)了孔子對(duì)教育規(guī)律的深刻把握。

　　深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、“誨人不倦”的職業(yè)信念、科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)理念……這些是孔子“立教為師”的根基，成就了他光輝的教師乃至教育家形象。當(dāng)代教師也應(yīng)像孔子一樣，著力弘揚(yáng)教育家精神，不斷修煉和提升自己，更好地教書育人。