顏回之樂
來源：大眾日報作者：師文靜 2024-07-16 09:14
顏子一生毫無著述，卻最受孔子欣賞和喜愛，并被后世帝王封為“先師”“亞圣”“復圣”等。只存在于別人著述里的顏回，幾千年來，名字緊隨孔子之后，作為“四科之首，百行之先”為后世所敬仰。
學者鮑鵬山認為，顏子博愛且寬容。這種高尚的品格體現在顏子的日常生活中。顏子和子路去洙水洗澡，子路糊弄他，狡辯一只鳥可以叫“熒熒鳥”“同同鳥”兩個名字，顏子感覺出被戲弄，去問孔子交友之道，孔子回答“不忘舊好，不記舊怨”。顏子從此對待朋友更加仁愛、真誠。
《論語》中孔子多次贊揚顏子治學的出類拔萃。他以非凡的天賦跟隨孔子學習，是成績很全面的“學霸”，除了能領悟孔子學說和思想，還擅長射藝、跳八佾舞等，從小鉆研難度最大的《易》，居孔門四科、“十哲”首位。
山東大學榮休教授，曲阜師范大學特聘教授、鄉村儒學研究院院長顏炳罡稱，進入二十世紀之后，顏子的地位變得比較尷尬，在老師孔子的光芒照耀之下，其光彩顯現不出來，但回歸到歷史，顏子的地位非常高，歷史上“孔顏并稱”，顏子被唐玄宗封為“亞圣”，被北宋理學家周敦頤推崇，其《通書》提出“學顏子之所學，過則圣，及則賢，不及則亦不失于令名”。所以，學顏不僅是宋明理學家，也是歷代知識分子、仁人志士的價值追求。
顏炳罡說，學顏就是“尋孔顏樂處”。
“孔顏之樂”首先見于《論語》。《論語》中，孔子說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”顏炳罡認為，這句話揭示了“孔子之樂”的內涵：“樂在哪里？并非獲得了多高的身份、地位，才能找到人生樂趣，人生樂趣就在我們日常生活中，吃粗糧，枕胳膊睡覺，依舊活得心安理得、樂在其中?！?/p>
顏炳罡稱“顏回之樂”則進一步解釋了樂，是人生的“至高之樂”。《論語》中孔子盛贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”“顏子樂在哪里？人生樂趣有不同境界，有的人以吃喝玩、口腹之欲為樂；有的人以權力、富貴為樂；有的人樂形體，穿著比別人漂亮就很樂。而顏子之樂揭示人生的至高之樂、最根本的樂是樂‘性命’，以我的性命為樂?！?/p>
曲阜師范大學孔子文化研究院院長、特聘教授王鈞林稱，提到顏子最先想到的還是其人生態度，他不計較生活上的貧富得失，在嘈雜、艱難的生活環境中，依舊不改其樂，這就是顏子之樂。其次，顏子對孔子之道、孔子的思想有最深刻、最全面的把握，達到了別人所達不到的高度，比如在對“仁”的闡述上，就更深一步。“孔子思想的核心是仁，并反復討論?？鬃訂栴佔雍螢槿剩佔诱f‘智者自知，仁者自愛’，這個回答孔子最為肯定?？鬃映Ｖv‘仁者愛人’，但愛人和自愛的差異很大。什么是自愛？就是使自己擁有道德和智慧，以道德和智慧提升自己，成為一個大寫的人、一個有能力愛他人的人，一個能幫助別人、改造社會的人。”
提到顏子思想對后世的價值和影響，王鈞林認為依舊可以從“仁者自愛”去討論?！爱敶芏囝I域的人對名利看得比較重，比如很多知識分子爭搶名氣，這其實與孔顏所講背道而馳，顏子的‘仁者自愛’思想特別具有當代價值意義?！?/p>
顏炳罡感嘆，如果顏子沒有過早去世，能夠奮斗接續孔子的事業，儒學就不會近200年沒有正宗傳人，儒學或許是另一種局面，中國的學術發展也會為之一變。
編輯：董麗娜
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