干春松 著《儒學(xué)概論》出版
來(lái)源：儒家網(wǎng)作者： 2024-03-11 09:24
書(shū)名：《儒學(xué)概論》
作者：干春松
出版社：上海古籍出版社
出版時(shí)間：2023年11月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書(shū)是一部系統(tǒng)介紹儒家的特點(diǎn)、價(jià)值觀、政治思想的概論性教學(xué)用書(shū)，通過(guò)對(duì)仁、禮、心、性等觀念的分析，描述和闡釋了儒家思想的內(nèi)涵，指出儒學(xué)在構(gòu)造中國(guó)人的價(jià)值觀念和思想模式中的意義，從儒家的宗教性、儒家與中國(guó)社會(huì)等角度，指明了儒家與傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)秩序和生活方式之間的關(guān)系。
【作者簡(jiǎn)介】
干春松，浙江紹興人，北京大學(xué)哲學(xué)系、儒學(xué)研究院教授，兼任中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師。主要從事儒家思想、近現(xiàn)代哲學(xué)、中國(guó)政治哲學(xué)研究。著有《制度化儒家及其解體》《制度儒學(xué)》《重回王道》《儒學(xué)的近代轉(zhuǎn)型》《理想的國(guó)度》等。
【目錄】
出版說(shuō)明
第一章 儒之為儒：自我定位與社會(huì)角色
第一節(jié) 儒家學(xué)派的特點(diǎn)
第二節(jié) 百家爭(zhēng)鳴中的儒家
第三節(jié) 大一統(tǒng)格局下對(duì)儒家認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變
第四節(jié) 近代學(xué)人對(duì)儒家的分析
第二章 儒家的價(jià)值體系及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
第一節(jié) 儒家：思想和學(xué)派的多重性
第二節(jié) 儒家的核心價(jià)值
第三節(jié) 變與常：經(jīng)學(xué)和儒家理念的傳承和變化
第四節(jié) 儒家的當(dāng)下使命和未來(lái)目標(biāo)
第三章 儒家經(jīng)典與經(jīng)學(xué)
第一節(jié) 經(jīng)、經(jīng)典與經(jīng)學(xué)
第二節(jié) 經(jīng)典與解釋
第三節(jié) 經(jīng)學(xué)的歷史演變和解體
第四章 孔子——神圣與凡俗之間
第一節(jié) 孔子弟子和后學(xué)心中的孔子形象
第二節(jié) 先秦諸子眼中的孔子形象
第三節(jié) “素王”問(wèn)題以及讖緯中的孔子
第四節(jié) 歷代尊孔記
第五節(jié) 孔廟及其陪祀、從祀制度
第五章 教育、科舉與儒學(xué)
第一節(jié) 科舉制度的演變
第二節(jié) 權(quán)力和知識(shí)互動(dòng)中的儒學(xué)
第三節(jié) 現(xiàn)代教育模式的引入和廢除科舉
第六章 個(gè)人與家國(guó)天下
第一節(jié) 修身為本：身體與個(gè)人
第二節(jié) 宗法與家
第三節(jié) 國(guó)家與天下：王道政治與天下主義
第四節(jié) 道統(tǒng)、政統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)
第五節(jié) 三綱、五常、六紀(jì)：從信念到生活
第七章 儒家的宗教性
第一節(jié) 儒教與中國(guó)宗教的特色
第二節(jié) 儒家與佛教、道教和基督教
第三節(jié) 近代以來(lái)孔教會(huì)的努力
第四節(jié) 現(xiàn)代新儒家對(duì)儒家宗教性的討論
第八章 禮法社會(huì)——儒家與中國(guó)的法律
第一節(jié) 禮法相對(duì)于刑政的優(yōu)先性
第二節(jié) 法律的儒家化
第三節(jié) 新舊法律轉(zhuǎn)型過(guò)程中的“禮教”問(wèn)題
第九章 儒家的財(cái)富觀念與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)
第一節(jié) 孔子、孟子和荀子的財(cái)富觀與經(jīng)濟(jì)思想
第二節(jié) 漢代的經(jīng)濟(jì)政策演變和鹽鐵爭(zhēng)論的核心議題
參考書(shū)目
后記
編輯：張曉芮
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