“巳巳如意”里的東方美學(xué)
來源：“山東宣傳”微信公眾號作者： 2024-12-08 15:49
近日，央視《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》主題、主標(biāo)識和官方吉祥物形象“巳升升”陸續(xù)發(fā)布。乙巳蛇年春晚將以“巳巳如意，生生不息”為主題，在飽含喜慶美滿的家國祝福中與全球華人見面。
話說，2025年春晚主標(biāo)識、吉祥物面世，你有沒有被中式美學(xué)狠狠驚艷一把？兩個(gè)“巳”字反轉(zhuǎn)對稱擺放，恰似中國傳統(tǒng)的如意紋樣，難怪有網(wǎng)友評論道：“有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的事物果然耐看！”
除了真摯樸素的美好祝愿，“雙巳合璧”還有哪些深意值得挖掘？
一
陽氣巳出，陰氣巳藏。主標(biāo)識將兩個(gè)“巳”字反轉(zhuǎn)并合擺放，既有兩只“蛇”上下翻滾的形狀寓意民族興旺，又恰似中國傳統(tǒng)的如意紋樣。雙巳合璧，事事如意，這是乙巳年與如意之間吉祥曼妙的創(chuàng)意連接，飽含喜慶美滿的家國祝福，更彰顯著中華民族精神根脈生生不息的時(shí)代力量。
吉祥物頭部輪廓與臉頰上的螺旋形狀，來源于陜西扶風(fēng)法門寺唐代地宮出土的銀質(zhì)鎏金如意，從頭部的蝙蝠裝飾到尾巴點(diǎn)綴的壽字盤長結(jié)，寓意著“福從頭起，尾隨如意”。吉祥物身上由景泰藍(lán)工藝刻畫背部纏枝紋，寓意“生生不息”，由花絲鑲嵌工藝勾勒出海棠、玉蘭、桃花與牡丹，寓意“春回大地”。“巳升升”以青綠色為主調(diào)，象征春意盎然、蓬勃生機(jī)，配色取自鸚哥綠、品綠、吐綬藍(lán)、青金石、荷花白、柑黃、龍膏燭等中國傳統(tǒng)色彩。
這些是央視春晚繼去年“龍行龘龘，欣欣家國”后帶給國人的又一新年祝福。
不管是龍行龘龘，還是巳巳如意，天干地支紀(jì)年中都大有講究。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干好似頂天立地的樹干，地支如同深深扎根于大地根系，當(dāng)然也可以說“支”同“枝”。干與支組合的畫面，你可以展開豐富的想象：天干地支結(jié)合不僅是中國古代的一種歷法表示方法，更多是有著豐富的含義和象征意義，在歷法、命名、生命繁衍等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。
天干十個(gè)字，地支十二個(gè)字，天干奇數(shù)位字與地支奇數(shù)位字配對，天干偶數(shù)位與地支偶數(shù)位結(jié)伴。如天干中的甲只能與地支中的子、寅、辰、午、申、戌結(jié)合，絕不能與丑、卯、巳、未、酉、亥聯(lián)手。依此類推，從甲子開始到癸亥結(jié)束，恰好60年。第61年又開始從甲子紀(jì)年，周而復(fù)始。所以花甲之年就是指六十歲。這60個(gè)組合不僅用于紀(jì)年還用于紀(jì)日，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅這六個(gè)吉日易懷孕，于是就有了“身懷六甲”之說。
巧的是，“己”是天干第六位，“巳”是地支第六位。不管是天干還是地支，都沒有“已”的位置，所以出現(xiàn)“已巳年”那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
二
地支十二個(gè)字，也對應(yīng)十二屬相。2025年農(nóng)歷年為乙巳年，即蛇年。
古人把蛇稱作“它”，后來“它”常用于代詞，于是古人只好加個(gè)蟲字旁造出“蛇”來。我們看到古文中兩人相見常問“無它乎？”最初就是指問對方有沒有遇到蛇的意思。由于蛇常讓人心生恐懼，在屬相上人們雅稱其為小龍（前有大龍帶隊(duì)）。
蛇在中國傳統(tǒng)文化中比較復(fù)雜，我們從帶“蛇”的語句中就能看出一些端倪。含“蛇”的成語、俚語大都趨于貶義，如人心不足蛇吞象、牛鬼蛇神、蛇蝎心腸、一朝被蛇咬十年怕井繩等等。但“蛇”與“龍”聚在一起時(shí)，情況有所好轉(zhuǎn)，如“龍蛇飛舞、駭龍走蛇”。有關(guān)“蛇”的歇后語也讓人退避三舍，如“蛇咬農(nóng)夫——恩將仇報(bào)”“蛇頭上揩癢——找死”等。除此之外，文章也常用蛇比擬。如柳宗元筆下的《捕蛇者說》，通過捕蛇者與毒蛇之毒來襯托賦稅之毒，突出了社會(huì)的黑暗。文章筆鋒犀利，文情并茂，堪稱散文中的杰作。
可在古代，人首蛇身卻常常出現(xiàn)在口口相傳的神話中，也時(shí)不時(shí)呈現(xiàn)在各類繪畫作品里，如伏羲與女媧圖。
唐代畫作《伏羲女媧圖》
究其原因，一是人們對蛇的畏，引申出敬來；二是蛇的蛻皮寓意新生，蛇一生多次蛻皮寓意生生不息；三是蛇具備強(qiáng)大的絞合力——蛇靠尾巴纏繞獵物使其窒息而獲取生命能源——有團(tuán)結(jié)凝聚的象征性。
龍是脫胎于蛇的一種精神圖騰，與鳳結(jié)合為龍鳳呈祥。以前的龍鳳和老百姓并無關(guān)聯(lián)，蛇就充當(dāng)了黎民百姓子孫繁衍的形象大使。曾經(jīng)一些地方把蛇與錢劃等號，把夢到蛇和遇見蛇作為一件美事，估計(jì)是恐懼之后的一種心理補(bǔ)償。按說“蛇（shé）”與“折本”的“折（shé）”一個(gè)音，做生意的人應(yīng)該避而遠(yuǎn)之，但看來創(chuàng)制這個(gè)美好傳說也顧不了這些了。
蛇還是醫(yī)學(xué)代表。在中國，蛇膽不僅治病還能為人壯膽，蛇毒液更是以毒攻毒妙方；蛇皮能制作二胡等樂器，為人們帶來喜怒哀樂、跌宕起伏的音樂。音樂能療愈人心，不管從哪方面論，蛇都是人們須臾不離的良方。世界范圍內(nèi)，蛇杖是醫(yī)學(xué)的標(biāo)志，也是世界各大醫(yī)療救治機(jī)構(gòu)的象征性標(biāo)識。蛇杖中的棒代表著人體的脊椎骨，也是人體中代表生物進(jìn)化和靈性升進(jìn)的“中脈”。蛇纏繞在木棒上則是因?yàn)椋磕甓紩?huì)蛻皮的蛇，象征恢復(fù)和更新的過程。世界衛(wèi)生組織標(biāo)志的設(shè)計(jì)靈感還可以追溯到古希臘的蛇杖形象，并結(jié)合了聯(lián)合國的標(biāo)志元素。
圖源｜澎湃新聞
三
漢字中己、已、巳三個(gè)字易混淆，圍繞這三個(gè)字，有很多順口溜，其中有“巳滿已半己不出”一說。當(dāng)然了解一下這三個(gè)字的本義，還是很好區(qū)別的。
己，最初指繩子，用于編織籬笆、竹簡等，即系緊不讓散開。
已、巳，甲骨文是一個(gè)字，指胎兒。后來，一部分義項(xiàng)由胎兒引申指后代，于是就有了“祭祀祖先”的意思；一部分義項(xiàng)為胎兒成熟、孕期結(jié)束，引申指“已經(jīng)”，為了與“巳”區(qū)別故意留出一小截不封口寫作“已”。
己、已、巳夠讓人燒腦了，外加“乙”的摻和，更了不得了。“乙”別看只有一筆畫，但橫折橫提挺忙活的。“乙”甲骨文，有說好似繩子，有說是草木拱出土地的形狀。如果是繩子，那“乙”和“己”還是本家親戚呢。“乙”后來借作天干第二位，僅次于甲，自然就引申出乙等級別。“乙”和“己”都屬于天干，所以它倆之間沒有搭伙的機(jī)會(huì)，但與地支“巳”卻有著千絲萬縷的糾葛。“乙巳”“己巳”萬萬不可拉錯(cuò)手，再就是不能錯(cuò)寫成“巳乙”“巳己”。
我國從1980年開始發(fā)行生肖郵票以來，年年發(fā)行。2025年1月5日發(fā)行《乙巳年》生肖郵票，全套兩枚。第一枚圖名為“蛇呈豐稔”，畫面提煉了中華傳統(tǒng)文化中盤蛇的靈動(dòng)意象，加以喜慶裝飾應(yīng)和年節(jié)氛圍。金色的蛇軀蜿蜒，口中銜著一束“嘉禾”，象征著“倉廩實(shí)，衣食足”的美好圖景。第二枚圖名為“福納百祥”，畫面以草書筆意將三條蛇創(chuàng)意性地構(gòu)成了“福”的字形，簡練灑脫、柔美順通。兩大一小三條蛇之間情感細(xì)膩流動(dòng)，顧盼生情，生動(dòng)展現(xiàn)了闔家歡樂的溫馨場景，寓意著和合共生、福滿人間，寄托了人們對美好生活的無限追求與誠摯祈愿。
乙巳年生肖蛇年郵票發(fā)行首日，從煙臺(tái)棲霞市蛇窩泊鎮(zhèn)郵局發(fā)出首日封是不錯(cuò)的選擇，因?yàn)槟莾擅多]票上四條蛇（四四）、兩枚郵票上各有一個(gè)“巳”（巳巳），還有郵戳上地名“蛇窩”，如意成分非裝得盆滿“窩”溢。
說到這，“巳巳如意”，你大概率是get到了。
編輯：宮英英
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