集錦 | 尼山世界儒學(xué)中心學(xué)術(shù)研究成果（四）
來源：中國孔子網(wǎng)作者： 2023-12-31 19:35
編者按：
今年是習(xí)近平總書記視察山東發(fā)出大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化號召的第十年，也是尼山世界儒學(xué)中心三年“大見成效”之年。儒學(xué)中心立足齊魯大地豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，扎實推進學(xué)術(shù)本色建設(shè)，加大學(xué)術(shù)研究投入，做好研究闡釋和成果轉(zhuǎn)化，不斷激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值，推出了一批高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果。年終歲尾，中國孔子網(wǎng)集中展示尼山世界儒學(xué)中心學(xué)術(shù)研究成果，以饗讀者。
《希圣希賢：<圣學(xué)十圖>義理研究》
著作者
孔子研究院研究員齊金江等
內(nèi)容簡介
《希圣希賢：<圣學(xué)十圖>義理研究》由九州出版社出版。
《圣學(xué)十圖》為朝鮮李朝大儒李退溪晚年重要著作，內(nèi)容大體上是以中國宋代學(xué)者周敦頤、張載、朱熹等人若干作品為基礎(chǔ)，將周、朱自己制作的圖表，加上后人據(jù)周、張、朱三人作品制作的圖表，匯成十圖。每圖之后，先錄前賢論說，后附退溪簡要評論，點明精神，交待關(guān)系。
本書從儒學(xué)傳統(tǒng)出發(fā)，以宋明理學(xué)為依據(jù)，對十圖之內(nèi)容、宗旨、特點進行了全面解讀。每圖一章，每章皆分“概述”“闡釋”和“解說”三部分。其中“概述”說明思想淵源，“闡釋”解釋文本含義，“解說”闡發(fā)個人見解。本書不局限于文本訓(xùn)詁或原文解讀，而是力圖借助過去兩千多年的儒學(xué)思想、特別是宋明理學(xué)思想的思想范疇來闡發(fā)，大大增加了這部著作的份量，體現(xiàn)了作者在儒學(xué)研究上的深厚積累和功夫，也展現(xiàn)了作者對宋明理學(xué)的獨到見解和看法。
《尼山儒學(xué)文庫》（第一輯）
內(nèi)容簡介
為全面總結(jié)和集中展示孔子研究院儒學(xué)人才高地建設(shè)新成就和儒學(xué)研究特聘專家學(xué)術(shù)研究新成果，推動新時代孔子儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，孔子研究院聯(lián)合山東友誼出版社重點打造了《尼山儒學(xué)文庫》（第一輯）。
本叢書的作者均為在國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有高深造詣的儒學(xué)專家，也是孔子研究院首批引進的儒學(xué)大家、泰山學(xué)者或尼山學(xué)者。本叢書的定位是“尼山儒學(xué)文庫”，是希望新時代的孔子儒學(xué)從孔子的誕生地：尼山再出發(fā)，在大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，搞好“四個講清楚”層面做出圣地學(xué)者自己應(yīng)有的貢獻。
這套叢書注重成果的思想性、學(xué)術(shù)性、時代性和普及性，尤其強調(diào)高層次學(xué)者學(xué)術(shù)觀點的創(chuàng)新性，是從宏觀的儒學(xué)研究和微觀的專題研究兩個方面體悟儒家經(jīng)典、走近孔子、感悟圣賢思想獨特魅力的一次初步嘗試。
《二十四史中的立德與修身》
著作者
孔子研究院副研究員
湯月娥
內(nèi)容簡介
《二十四史中的立德與修身》由中國言實出版社出版。
本書從二十四史中選取與官德修養(yǎng)和官德教育密切相關(guān)的近百個名人名言及其事跡，既有經(jīng)典導(dǎo)讀，明了其大概，也有文意闡釋，通達(dá)其主旨，鑒覽前古，啟迪當(dāng)今。一方面，從理論上接續(xù)古人強調(diào)歷史“記事記言”的傳統(tǒng)，立足本來，以史為鏡、以史明志；另一方面從現(xiàn)實層面上結(jié)合時代要求，突出“聽其言而觀其行”，古為今用，知史愛黨、知史愛國的特色。從體例上看，全書主要由史料出處、歷史背景、經(jīng)典解讀、文義闡釋、現(xiàn)代意義五部分組成，通過結(jié)合名人名言和具體事跡，旨在打通道理和做事兩個層面，既要明理，也要明事，既要知言，也要力行。從縱的層面而言，本書基于二十四史選取材料，有信可徵，可以看到歷史變遷大勢之中官德有其恒常不變的內(nèi)容，一以貫之，堅守奉行。從橫的層面而言，各個朝代、民族背景各有不同，為官之道的進退取舍還需與時偕行、審時度勢，能令人洞達(dá)隱微，通明世事。
《中華經(jīng)典名句365》
著作者
孔子研究院傳承發(fā)展部部長、研究員
孔祥安
內(nèi)容簡介
《中華經(jīng)典名句365》由山東人民出版社出版。該書是山東省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色基因傳承發(fā)展工程項目成果。
為讓青少年更好地汲取中華傳統(tǒng)美德的豐厚滋養(yǎng)，“讓書寫在古籍里的文字都活起來”，該書從經(jīng)史子集等傳統(tǒng)文獻中精心挑選了365條經(jīng)典名句，分為學(xué)、志、孝、悌、誠、信、友、善、謙、讓、智、恥、義、利、勤、儉、省、慎、忠、恕、和、合、禮、仁等24個美德，涵蓋了修養(yǎng)身心、為人處世方面的豐富內(nèi)容。
該書為每一德目設(shè)立一個篇章，既獨立成篇，又相互聯(lián)系，層層遞進，共同構(gòu)成了本書的邏輯框架，同時每個德目中選取的經(jīng)典名句按照一定邏輯順序排列，便于學(xué)習(xí)思考。青少年通過對這24個與其日常學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系密切德目的學(xué)、思、踐、悟，不僅會在內(nèi)心埋下傳統(tǒng)美德的種子，而且可以學(xué)到24個為人處世的基本原則與做人的“公式”。365條經(jīng)典名句則意在鼓勵青少年每天誦讀感悟一條，通過一年365天持之以恒的學(xué)習(xí)，聆聽先哲教誨，受用終身。
本書旨在幫助青少年系統(tǒng)學(xué)習(xí)、感悟踐行中華傳統(tǒng)美德，使青少年做到內(nèi)化于心、外化于行，爭做新時代文質(zhì)彬彬的謙謙君子，進而助推整個社會的個人品德、家庭美德、社會公德提升，是孔子研究院傳統(tǒng)文化普及的又一力作。
《圣·道·文：中國古代“經(jīng)”觀念研究》
著作者
孔子研究院助理研究員
曹景年
內(nèi)容簡介
《圣·道·文：中國古代“經(jīng)”觀念研究》由齊魯書社出版。本書是山東省社科理論重點研究基地孔子研究院“中外文明交流互鑒研究基地”成果，由孔子研究院學(xué)術(shù)著作出版經(jīng)費和山東省泰山學(xué)者特聘專家團隊經(jīng)費資助。
本書主要研究中國傳統(tǒng)文化中“經(jīng)”觀念的內(nèi)涵及其歷史流變。一直以來的經(jīng)學(xué)研究主要圍繞經(jīng)書及其注解展開，而很少涉及“經(jīng)”這一概念本身。本書跳出傳統(tǒng)研究框架，從觀念史的角度，將“經(jīng)”作為古代的一種特有觀念進行研究。作者認(rèn)為，“經(jīng)”觀念是中國傳統(tǒng)文化中非常重要而又獨具特色的一個觀念，并長期支配著中國古人的思想和行為。它既不是宗教學(xué)意義上的“經(jīng)”（Bible），也不是文學(xué)、文獻學(xué)意義上的classics，更不是一般意義上的“經(jīng)典”。本書認(rèn)為，中國古代的“經(jīng)”觀念包括圣（人的要素）、道（理的要素）、文（物的要素）三大要素，以及神圣性、指導(dǎo)性等特征。“經(jīng)”觀念是中國古代的基礎(chǔ)觀念之一，支配了整個中國古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。
本書遵循歷史發(fā)展脈絡(luò)，詳細(xì)探討了從先秦六藝的產(chǎn)生，到清末考據(jù)學(xué)視域中的經(jīng)觀念，認(rèn)為中國傳統(tǒng)“經(jīng)”觀念存在一個內(nèi)在的矛盾，即經(jīng)與經(jīng)書的矛盾，正是這個矛盾推動著經(jīng)觀念和經(jīng)學(xué)的發(fā)展變化。經(jīng)是神圣的，而經(jīng)書是具體的，當(dāng)把經(jīng)書作為經(jīng)的時候，意味著經(jīng)書的內(nèi)容具有了某種絕對真理性，而這與經(jīng)書的“肉身凡胎”甚至頗有訛舛的客觀內(nèi)容形成矛盾。超越客觀的經(jīng)書，就會帶來任意解釋的弊病，拘守經(jīng)書，則將削弱經(jīng)的神圣性。經(jīng)觀念正是在這樣的矛盾運動中不斷發(fā)展衍變，并深刻影響著思想史的發(fā)展。本書對于中國古代經(jīng)學(xué)史、思想史的研究具有一定的參考意義。
《反對個人主義：儒家視角下對道德、政治、家庭等基礎(chǔ)的再思考》
著作者
美國知名漢學(xué)家
美國馬里蘭圣瑪麗學(xué)院喬治和威利馬?理福斯人文科學(xué)杰出終身教授、亞洲與比較哲學(xué)學(xué)會創(chuàng)始人之一
羅思文
內(nèi)容簡介
“孔子研究院翻譯中國”系列之《反對個人主義：儒家視角下對道德、政治、家庭等基礎(chǔ)的再思考》由浙江大學(xué)出版社出版。該書是山東省儒學(xué)大家工程專項經(jīng)費資助項目和山東省社科理論重點研究基地孔子研究院中外文明交流互鑒研究基地成果。
羅思文認(rèn)為，建立在競爭和認(rèn)為人類的本質(zhì)是自由、理性、自主的個體自我的錯誤觀念基礎(chǔ)上的資本主義意識形態(tài)和人權(quán)抽象概念，不僅無法妥善解決當(dāng)今世界面臨的貧困加劇、社會不公、環(huán)境退化、人類異化等緊迫問題，甚至是有害于人類的永續(xù)生存和長治久安。帶有集體主義色彩、更人道的儒家會為人類對自己的認(rèn)識提供很多智慧。
本書共十章，在分析探討中西方哲學(xué)和倫理學(xué)，檢視評析西方主流的個體自我概念基礎(chǔ)上，深入闡發(fā)儒家對“人”的思考和認(rèn)識，即人應(yīng)當(dāng)是承擔(dān)角色、相互關(guān)聯(lián)、負(fù)責(zé)任的道德主體。本書旨在通過梳理中國儒家思想并將其應(yīng)用于當(dāng)代西方政治社會語境，用東方智慧補救當(dāng)代西方政治偏弊，探索解決西方倫理和社會問題的當(dāng)代海外漢學(xué)研究路徑，是一部里程碑式的海外漢學(xué)研究著作。
《中國儒學(xué)通志·先秦卷·紀(jì)事卷》
著作者
孔子研究院助理研究員
曹景年
內(nèi)容簡介
《中國儒學(xué)通志·先秦卷·紀(jì)事卷》由浙江大學(xué)出版社出版。《中國儒學(xué)通志》為已故儒家學(xué)者龐樸先生主持的國家社科基金重點項目，龐樸去世后改由苗潤田教授、馮建國教授主持，2020年入選國家出版基金資助項目。《中國儒學(xué)通志》以時代為序分為若干卷，各卷由紀(jì)年篇、紀(jì)事篇、學(xué)案篇三部分組成，全面展示中國儒學(xué)發(fā)展的各個歷史面向。本書是《中國儒學(xué)通志·先秦卷》的《紀(jì)事篇》。
本書選取先秦儒學(xué)史上的重大事件，詳細(xì)論述其始末源流，勾勒了先秦儒學(xué)發(fā)展的基本線索。全書把先秦儒學(xué)發(fā)展分為三個階段，第一階段是前孔子時代，論述孔子之前與儒學(xué)發(fā)生、發(fā)源有關(guān)的重要事件，以及儒家學(xué)者集中關(guān)注、頻繁討論的人物和事件。第二階段是孔子與儒學(xué)的產(chǎn)生，圍繞孔子生平重要事跡展開論述，主要突出孔子傳承和弘揚禮樂文明、開創(chuàng)儒學(xué)發(fā)展路徑的歷史功績。第三階段是孔子后學(xué)與儒學(xué)的傳承發(fā)展，論述孔門后學(xué)包括孟子、荀子等先秦大儒在繼承孔子思想，繼續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新和傳播儒學(xué)方面的主要事跡，最后以秦始皇焚書坑儒一事終篇。本書文風(fēng)樸實，內(nèi)容詳實，重事實考證，言必有據(jù)，充分吸收了學(xué)術(shù)界對相關(guān)問題研究的基本結(jié)論，以及新出土的簡帛文獻的最新研究成果。
《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國》
著作者
孔子研究院副研究員
陳霞
內(nèi)容簡介
《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國》由齊魯書社出版。本書是山東省社科理論重點研究基地孔子研究院“中外文明交流互鑒研究基地”成果，列入“尼山世界儒學(xué)中心中國孔子基金會文庫”。
在由漢至清兩千多年的中國傳統(tǒng)社會中，儒學(xué)一直作為主流思想形態(tài)而存在，歷代尊孔崇儒之風(fēng)由此日趨興盛。作為孔子故里，曲阜尤其是曲阜孔廟，成為歷代朝廷尊孔崇儒、傳達(dá)治國理念、宣示儒家教化的重要平臺。職是之故，曲阜保留下來大量有關(guān)孔子、孔廟和儒學(xué)的碑刻。這些碑刻本身，反映了歷史上對孔子、儒學(xué)的重視。同時，碑刻的內(nèi)容，更是孔子思想在傳統(tǒng)社會存在與發(fā)展的記錄，體現(xiàn)了孔子思想與歷代政權(quán)的互動，為我們考察儒學(xué)與中國傳統(tǒng)社會提供了一個獨特的視角。
本書主要依照歷史朝代劃分，結(jié)合曲阜現(xiàn)存碑刻出現(xiàn)的時間以及不同時期的碑刻數(shù)量與特點，分兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋代、金元、明代、清代七個時間段展開。一個時間段為一章，每章對該時期曲阜所存碑刻的數(shù)量、特點進行概述，并根據(jù)碑刻內(nèi)容，總結(jié)該時期孔子思想的發(fā)展?fàn)顩r以及與政權(quán)、社會之間的互動。最后一章對曲阜碑刻文獻的價值與意義進行總結(jié)。本書通過對曲阜碑刻這一特殊的儒家文獻的考察指出，歷史上不論漢族還是少數(shù)民族政權(quán)，不論國祚長與短，歷代政權(quán)在實際的社會治理中，都無一例外地選擇尊孔重儒，以儒治國。這與儒學(xué)所具有的關(guān)注社會、關(guān)注世道人心的治國理政特質(zhì)密不可分。
《成人之道：儒家角色倫理學(xué)論“人”》
著作者
世界著名中西比較哲學(xué)家、孔子研究院特聘專家、山東省儒學(xué)大家
安樂哲
內(nèi)容簡介
“孔子研究院翻譯中國”系列之《成人之道：儒家角色倫理學(xué)論“人”》由北京大學(xué)出版社出版，是山東省儒學(xué)大家工程專項經(jīng)費資助項目和山東省社科理論重點研究基地孔子研究院中外文明交流互鑒研究基地成果。
安樂哲認(rèn)為，基礎(chǔ)個人主義深根固柢于西方哲學(xué)敘述，稀釋淡化了人的道德責(zé)任感，具體而微地審視超越個人主義另覓坦途的儒家關(guān)系性建構(gòu)的人之觀念及其深刻啟示，已經(jīng)勢在必行。儒家傳統(tǒng)之所以經(jīng)久不衰，正是因為它源自于一種對實際人生經(jīng)驗相對直接的寫照。就其宗教感而言，儒家提供了“以家庭為中心”而非“以上帝為中心”的宗教性。在沒有末世論的情況下，早期儒家思想似乎更關(guān)心如何充分利用現(xiàn)象世界的進程與變化，這樣的現(xiàn)象世界被視為“道”“萬物”或者合而觀之“一切正在發(fā)生者”。儒家社群根基于對“禮”的崇尚與遵循，以“孝”作為支配性的道德律令，同時儒家學(xué)說作為一種教育哲學(xué)關(guān)注人的修身成長，意在教育人們過有智慧的生活。
本書總共包含七章，以比較哲學(xué)的廣闊視域，系統(tǒng)深刻把握儒家思想的真義與精髓，全方位、多角度闡釋儒家角色倫理關(guān)于“人”與“成人”的思想，旨在盡可能清楚地闡述儒家哲學(xué)所貢獻的整體的、相互依存的、敘事性的人之觀念，完成對超越基礎(chǔ)個人主義的儒家角色倫理學(xué)中人之觀念的理論化。
《論語學(xué)研究》第三輯
主編
孔子研究院科研管理部部長、中外文明交流互鑒研究基地研究員
魏衍華
內(nèi)容簡介
《論語學(xué)研究》（第三輯）“《孔子家語》與中國文化新認(rèn)識”專輯由齊魯書社出版。本書由中國孔子基金會資助出版，是山東省社科理論重點研究基地孔子研究院“中外文明交流互鑒研究基地”成果。
《孔子家語》與《論語》同根共源，成書時間幾乎同時，而且皆為孔門弟子記錄、整理的“孔子言論”，只不過《論語》選編者以“正實而切事”為標(biāo)準(zhǔn)，將認(rèn)為重要的“孔子言論”選編入《論語》，其余材料則歸入《孔子家語》。如果說作為“孔子遺說”之“選集”的《論語》至關(guān)重要，那么作為“文集”的《孔子家語》同樣非常重要。隨著新出土文獻的面世，人們開始重新認(rèn)識到《孔子家語》這部“論語類”文獻的重要價值。基于此，新時代的中國“論語學(xué)”固然需要研究《論語》，但不能只限于研究《論語》，而是要涵蓋所有的“論語類”文獻。
為闡釋《孔子家語》蘊含的圣賢智慧，打開《孔子家語》研究的新局面，2021年10月，“《孔子家語》與中國文化新認(rèn)識高端學(xué)術(shù)論壇”在曲阜召開，會議結(jié)束后，遴選、整理出二十余篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文以及五位著名學(xué)者接受中國孔子網(wǎng)的采訪稿，匯集成《論語學(xué)研究》（第三輯）。本書所收錄論文分為綜合研究、專篇研究、學(xué)術(shù)史譚、學(xué)術(shù)專訪四部分，是本屆高端學(xué)術(shù)論壇學(xué)術(shù)成果的集中展示，旨在推動開辟孔子、儒學(xué)研究的新境界，打開中華文明研究的新局面。
編輯：翟凌宇
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