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王中江:中國“天下主義”正義觀和秩序觀

來源:中國孔子網 作者: 日期:2025-07-10

  7月9日,在第十一屆尼山世界文明論壇上,北京大學高等人文研究院執行院長,中華孔子學會會長王中江發表了題為“中國‘天下主義’正義觀和秩序觀”的報告。

  王中江認為,中國“天下主義”信念源遠流長,一直到晚清都在持續著,并以新的面貌展現出來。晚清中國面對帝國主義的強權和征服,一方面處在強烈的“亡國”“亡教”和“亡種”的危機之中,嘗試建立新型的作為“萬國”之一的民族國家,為此產生了某種民族主義乃至強權主義;但另一方面,他們又認為東西方的相遇和接觸,又是建立一個新世界和新天下的契機。于是,天下主義又孕育出了世界主義和“六合混而為一”的觀念。歷史上的大同概念更以康有為的“大同”理想圖景表現出來,人們普遍期望一個平等、和平、和諧的世界新秩序。

編輯:宮英英

文章、圖片版權歸原作者所有,如有侵權請聯系刪除

王中江:中國“天下主義”正義觀和秩序觀

來源:中國孔子網作者: 2025-07-10 09:43

  7月9日,在第十一屆尼山世界文明論壇上,北京大學高等人文研究院執行院長,中華孔子學會會長王中江發表了題為“中國‘天下主義’正義觀和秩序觀”的報告。

  王中江認為,中國“天下主義”信念源遠流長,一直到晚清都在持續著,并以新的面貌展現出來。晚清中國面對帝國主義的強權和征服,一方面處在強烈的“亡國”“亡教”和“亡種”的危機之中,嘗試建立新型的作為“萬國”之一的民族國家,為此產生了某種民族主義乃至強權主義;但另一方面,他們又認為東西方的相遇和接觸,又是建立一個新世界和新天下的契機。于是,天下主義又孕育出了世界主義和“六合混而為一”的觀念。歷史上的大同概念更以康有為的“大同”理想圖景表現出來,人們普遍期望一個平等、和平、和諧的世界新秩序。

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