許慶琦：“和合”文化如何給世界貢獻治理方案
來源：儒家網作者： 2022-08-05 08:50
“和合”是中華文化的基因、中華民族人文精神的基本理念與首要價值，是中華民族的道德觀、社會觀、世界觀和宇宙觀，貫穿個人與家庭、社會與國家、世界與大自然。
“尚和合、求大同”是中華民族數千年來孜孜追求的精神境界與處世之道。
中西文化的差異
與西方突顯對立、競爭的文化不同，中華民族從連續千年的文化實踐中認識到，世間萬物皆有其差異性和相異性，但重和不重爭、重合不重分，認為“和合”是事物的發展的重要動力。
中華文化強調和諧共生，求和而不同、存異求同，西方文化則相對具有排他性、推崇競爭與對立。英國著名哲學家羅素曾說：“歐洲人的人生觀推崇競爭、開發、永無平靜、永不知足以及破壞。”
中國現代著名作家、文化學者錢鐘書對中西文化做了很形象的比較，形容中國文化有如“二重唱”(Duet)，而西方文化有如“決斗”(Duel)。二重唱強調和諧，決斗強調對抗。
“天人合一”是中國傳統文化生態智慧的精髓，反映了中國古代農耕文化對大自然的敬畏，蘊含了原始樸素的可持續發展理念，認為人與大自然需和諧共生。
英國科學史學家、《中國科學技術史》作者李約瑟認為，“天人合一”是“古代中國人在整個自然界尋求秩序與和諧，并將之視為一切人類關系的理想”。
基于中國的“和合”文化，美國學者費正清曾指出，西方人與中國人之間保持和諧關系需要以互相理解作為基礎，而理解又必須建立在對對方民族的不同習慣、態度、理想和自我表達方式了解并欣賞的基礎上。
“和合”彰顯中國文化價值
中國有著幾千年悠久的歷史，以和為貴、和而不同、協和萬邦、天人合一的理念一脈相承，代代相傳，融入于中華民族的思維和行為方式中，體現在人與人關系、國與國關系、人與世界關系、人與大自然關系中，反映了中國文化的精髓。
然而，“和合”不是罔顧事物差異的混同和融合，和而不同的前提是承認與尊重萬物的差異性和相異性，在此基礎上求同存異，互相包容，才是實現和諧之道。
2013年，中國國家主席習近平提出的“人類命運共同體”全球治理理念，是世界新秩序的中國愿景，蘊含豐富的“和合”內涵，集“和合”思想之大成，是“和合”理念在21世紀的具體體現。
“天地與我并生，而萬物與我為一”“人類命運共同體”理念傳承和弘揚了中華和合文化中“天人合一”思想。
中華民族崇尚“協和萬邦”的精神處理國與國的關系，認為“四海之內皆兄弟”，“天下”沒有邊界，世界是一家，中國把自己視為世界大家庭的一份子，不管國家遠近大小，都視為兄弟，親仁善鄰，和諧相處。中國對周邊國家的睦鄰政策，便是“協和萬邦”精神在中國外交的具體實踐。
人類生活在同一個地球村里，世界各國確是休戚與共的命運共同體。因此，各國應以“協和萬邦”的精神處理國際關系，建立持久和平，堅持合作共贏。
文明“和而不同”，應相互尊重，互學互鑒；地球是人類的母親，要以遵循天人合一、道法自然的理念尋找永續發展之路。人類要尊重自然、順應自然、與自然和諧共生，不能以破壞性方式搞發展。
世界文明的多樣性是與生俱來的，各國不同的歷史和國情、民族和習俗，孕育了不同文明，沒有哪種文明優于其他文明。不可否認，文明存有差異性，世界因不同文明而豐富多彩，應通過交流互鑒，美人之美，美美與共，才可以建設一個開放包容的和諧世界，推動人類的進步。
“和合”理念為世界提供中國智慧
和平、和諧是世界各國人民的永恒期盼。然而，當今世界并不太平，也不太和諧。
新冠疫情嚴重破壞了全球經濟，全球經濟復蘇乏力，給全球敲響了警鐘。疫情讓各國認識到不可能獨自應對全球性危機，而在對抗的同時應付危機更加不太現實，只有合作才是唯一出路。
地區熱點、局部沖突和恐怖襲擊事件仍然此起彼伏，全球能源與糧食也陷入危機，世界各地種族與宗教沖突此起彼落，恐怖襲擊和槍擊案層出不窮。另一方面，人類無序的開發，破壞了大自然，加劇全球氣候變化，自然災害頻頻發生。
世界應該走向沖突還是和諧？對抗還是合作？答案顯而易見。當今世界，和諧、合作比以往任何時候都更加重要。世界各國需要開展更加有建設性的合作，這種合作應該是開放、透明、互利共贏的，而非以鄰為壑。
第七十一屆聯合國大會主席彼得·湯姆森曾在接受媒體采訪時表示，中國所倡導的構建人類命運共同體理念，是“人類在這個星球上的唯一未來”。
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，中華文化的“和合”理念在新冠疫情與俄烏沖突、以及人為沖突與自然災害交織下的當今世界，愈顯珍貴，可以給世界提供維護和平、促進和諧、治理亂象、增進合作的中國智慧。
編輯：張懿程
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