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　　春節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)，古代即已開(kāi)展得很活躍。《東京夢(mèng)華錄》云：“正月一日年節(jié)……皆結(jié)彩棚、鋪陳冠梳、珠翠、頭面……玩好之類(lèi)。間列舞場(chǎng)歌館，車(chē)馬交馳。”各種節(jié)日娛樂(lè)活動(dòng)，使節(jié)日充滿歡樂(lè)。

　　有幾種春節(jié)期間各地皆有、深受百姓歡迎的娛樂(lè)項(xiàng)目。一是舞龍，節(jié)日舞龍，是我國(guó)春節(jié)的習(xí)俗之一。龍，是古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。實(shí)際上，是由鹿角、馬臉、牛耳、兔眼、蛇身、魚(yú)鱗、鷹爪等動(dòng)物的結(jié)合體。它與鳳、麒麟、龜并稱(chēng)四靈。既是靈便有靈氣。民間認(rèn)為它是消災(zāi)降福的“龍王”，是管風(fēng)調(diào)雨順的神物。它是吉祥的化身，它也是中華民族的象征。節(jié)日期間舞龍，來(lái)祈求神龍，以保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。人們舞起彩龍，也是助興，表現(xiàn)歡樂(lè)的心情。所舞的龍一般用竹、木、布、紙?jiān)桑质还?jié)、十三節(jié)的龍身，每人一節(jié)。舞龍時(shí)，鑼鼓伴奏，巨龍或翻騰，或滾動(dòng)，左右翻卷起落騰飛，似蛟龍漫游，如神龍出水，動(dòng)作豐富，技巧高超，氣勢(shì)奪人，舞龍已成為一種形式完美、具有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù)。人們喜愛(ài)龍，也愛(ài)觀看舞龍，從眾多圍觀的人群的高興勁兒即可以看出舞龍已成為春節(jié)慶祝的組成部分了。當(dāng)說(shuō)一句的是，北京地區(qū)只舞獅而不舞龍。北京是皇帝的所在地，皇帝被視為天子，天子舊時(shí)視為龍。故而在京城的地面上不能耍龍，而只有舞獅。

　　二是舞獅，舞獅子，也是春節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)文娛活動(dòng)。獅子是雄偉，威武的象征，有“百獸之王”的稱(chēng)號(hào)。舞獅古已有之，是節(jié)慶活動(dòng)常備的項(xiàng)目。唐朝白居易曾做詩(shī)描繪過(guò)獅舞。他在《西涼伎》一詩(shī)中寫(xiě)道“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。如從流沙來(lái)萬(wàn)里，紫髯深目?jī)珊鷥骸９奈杼呵爸罗o……”這是描繪西域藝人舞獅的情景。其獅形象生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，與現(xiàn)代舞獅近似。這也說(shuō)明在唐朝舞獅已是一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)了。

　　北派的獅子又以北京獅為魁首。這是與其文化淵源密不可分的。北京獅，又名太獅。早年間，獅子、獅子舞是民間廟會(huì)上最引人入勝的節(jié)目，而且還登上了大雅之堂，成了中國(guó)雜技團(tuán)、北京雜技團(tuán)的保留節(jié)目。在一些重大的文藝演出中，在一些盛大的慶典活動(dòng)中，常常作為壓軸戲出臺(tái)。亞運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式、國(guó)慶四十年燈火晚會(huì)、首屆北京國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)，以及“五一”勞動(dòng)節(jié)……總之，哪兒有隆重喜慶的活動(dòng)，哪兒就一定會(huì)出現(xiàn)中華獅威武、剛健、勇猛、剽悍的雄姿以及那清脆悅耳的銅鈴聲。

　　老北京人都愛(ài)熱鬧，加上兵火和戰(zhàn)亂很少在京都出現(xiàn)。而舞獅又最能表現(xiàn)火爆、熱烈、祥和的氣氛，并富于獨(dú)特的神秘的宗教色彩……這大概都是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的原因吧!

　　早年間，民間的各類(lèi)花會(huì)極多，廟會(huì)也多。春節(jié)到正月十五這期間不必說(shuō)了；二月二龍?zhí)ь^有會(huì)；三月三，桃花節(jié)有會(huì)；五月端午有會(huì)；七月十五、八月十五、燕王爺生日、灶王爺祭日、九月十五三壇山等等都有會(huì)。三教九流五行八作，哪門(mén)技藝沒(méi)有自己的偶像?于是舞獅的浪潮一波勝于一波，推波助瀾，久盛而不衰。尤其是去妙峰山進(jìn)香，那紅紅火火、浩浩蕩蕩的香客隊(duì)伍常常能綿延數(shù)里，以至于首尾互不相見(jiàn)。當(dāng)時(shí)那紅火的情景真是難以想像。各路的獅子也就此大出風(fēng)頭。

　　各會(huì)均有會(huì)頭，攀比意識(shí)自古就有，舞獅就成了變相的擂臺(tái)比武。各路人馬全有高招兒、絕招兒。正是在這種無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)中，沿線百姓大飽了眼福，悟出了這其中的妙處。

　　耍獅子是件極苦的差事，演員們都得是腰圓體壯的小伙子。碩大的獅頭是用竹篾裹上紙漿制成的，涂上漆，畫(huà)上圖案，掛上銅鈴，足有30多斤。還要虎虎生風(fēng)地跳躍，舞動(dòng)，沒(méi)有好體力如何吃得消?僅有好體力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人還得機(jī)靈，活泛，悟性好，樂(lè)感強(qiáng)，再按規(guī)定的套路一板一眼一招一式地默契配合，協(xié)同動(dòng)作，章法、步法均不能亂。因此，雖說(shuō)是民間的披妝舞蹈，要求卻是極嚴(yán)的。

　　太獅是雙人舞，少獅卻是單人舞。少獅不以兇猛剽悍、威武取勝，卻能突出靈活、頑皮、輕巧的特點(diǎn)。少獅的動(dòng)作套路雖不同于太獅，但體力消耗卻絕不小，因?yàn)樗讋?dòng)作自始至終都要爬行。

　　先前舞獅大多采用文場(chǎng)樂(lè)，現(xiàn)在基本上用京劇鑼鼓點(diǎn)。既突出了熱烈、火爆的氣氛，節(jié)奏也鮮明，同時(shí)為繁榮京劇事業(yè)起到了潛移默化、推波助瀾的作用，更為廣大觀眾所接受。

　　中華獅的行頭，如今的頭盔早已舍棄了竹篾紙漿的老材料，改用玻璃鋼等輕型道具，色彩更明快、鮮亮，突出了美感和質(zhì)感。獅身，幾百年來(lái)都用的是白布，圖案是畫(huà)上去的，顯得發(fā)呆、發(fā)傻。經(jīng)過(guò)不斷地探索，如今獅毛均采用西藏牦牛的長(zhǎng)毛，編成美麗的絳子，縫在獅脊的一條絲線上，花穗和流蘇垂落下來(lái)，隨著舞步，既飄逸瀟灑，又威武剛健，還特別逼真。

　　三是踩高蹺。春節(jié)之際，我國(guó)許多地方流行踩高蹺的習(xí)俗。踩高蹺這一舞蹈兼雜技的活動(dòng)，早在兩千多年前的漢朝就已有了。《列子·說(shuō)符》就有踩高蹺的記載：“宋有蘭子者，以技于宋元，宋元召而使見(jiàn)。其技以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。”清人讓庸在《春明歲時(shí)瑣記》中也記有：“以數(shù)人扮頭陀、漁翁、樵夫、漁婆、公子等項(xiàng)，配以腰鼓手鑼?zhuān)憬缘秦Q木，謂之高腳秧歌。”這里記載的清朝踩高蹺者的眾多扮相。踩高蹺者扮演著戲曲里的角色，邊跳邊扭邊演著劇中人的相關(guān)動(dòng)作，一邊與圍觀者逗著，舞著，眾人其樂(lè)融融。