古人注重“學”。孔子自稱“好學”，弟子中亦僅稱顏回為“好學”（“哀公問：弟子孰為好學。孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”）。其為學之方，有一點很重要，我把它概括為一種“加減之法”。這個加減之法，在今天也有重要的意義。
2024-10-07“家”與哲學這個題目，蘊含著中國哲學的一種基本精神，需要認真研究。中國哲學有非常強的“家”的觀念，其有關“家”的意象，對于我們理解人的自我認同和人的生存的處境，有著非常重要的現實意義和理論意義。
2023-09-13儒家“傳道”之義，肇端自孔子，孟子據此提出了自己的圣道傳承論。此圣道傳承，包括“道”“學”兩面的統一。在傳道的譜系中，“聞而知之”的圣人，以內在性的傾聽獨知天道，凸顯了“道”的超越性意義；“見而知之”的賢人，將圣人得自于天的創作落實為制度典常，凸顯了“道”的實踐品格。此“道”既有理性人文義的開顯，亦保有個體證會獨知的超越性意義，而不陷于非理性的神秘主義。孟子自覺擔當圣道之傳，其“學”的一面，乃由子思、曾子而上溯宗本于孔子，表現了一種強烈的學術新統建構的意識和自覺。孟子繼孔子集“圣”“學”為一體之學統建構，不僅是“學”的接續，更是一種道義的擔當。“道”落實于“學”，乃以一種名言邏輯和理性自覺的方式十字打開，引領社會的精神生活，展開為一種可大可久的活的文化傳統。孟子的圣道傳承思想，對中國思想學術的當代建構，仍具有重要的啟示意義。
2023-02-08古人注重“學”。孔子自稱“好學”，弟子中亦僅稱顏回為“好學”（“哀公問：弟子孰為好學。孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”）。其為學之方，有一點很重要，我把它概括為一種“加減之法”。這個加減之法，在今天也有重要的意義。
2022-10-31
