“儒家思想中的祖先與天地”學(xué)術(shù)座談會暨《中庸明意》泰山學(xué)者工作坊成功舉辦
來源：孔子研究院作者：張海濤 2024-09-10 23:23
9月6日至8日，“儒家思想中的祖先與天地”學(xué)術(shù)座談會暨《中庸明意》泰山學(xué)者工作坊在江西省上饒市鵝湖書院成功舉辦。此次會議由孔子研究院、國際儒聯(lián)學(xué)術(shù)委員會、尼山世界儒學(xué)中心學(xué)術(shù)研究與文獻(xiàn)期刊部、江西省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、鉛山縣鵝湖書院、鉛山縣社會科學(xué)界聯(lián)合會共同主辦，尼山世界儒學(xué)中心副主任、山東省泰山學(xué)者、孔子研究院特聘專家、中國人民大學(xué)教授溫海明召集。
會上，溫海明教授圍繞其新作《中庸明意》作了引言闡述。與會專家結(jié)合自身的學(xué)術(shù)研究方向，重點(diǎn)圍繞《中庸明意》一書寫作宗旨，對“儒家思想中的祖先與天地”展開了深入交流與探討，大家從儒家經(jīng)典《中庸》出發(fā)，重新發(fā)掘《中庸》中關(guān)于祖先與天地的哲學(xué)意涵，探討鵝湖之辯的現(xiàn)實(shí)意義，剖析儒家思想的豐厚內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)思想交流與對話。
溫海明在總結(jié)發(fā)言中表示，《中庸》文本有深刻的宗教性，其基于家庭和祖先的宗教感是實(shí)實(shí)在在的，這是傳統(tǒng)中國文化精神性的根源。儒家的超越性和宗教性建立在人與祖先感通的基礎(chǔ)之上，從而與西方的人格神系統(tǒng)宗教明顯有別。新著《中庸明意》依托《中庸》文本的中英文解讀，在中西比較哲學(xué)和宗教視野下，以祖天之意為中心，對傳統(tǒng)文本解讀做創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并回應(yīng)西方哲學(xué)和宗教的理論性挑戰(zhàn)，從而努力對傳統(tǒng)哲學(xué)思想作出當(dāng)代的創(chuàng)新性發(fā)展。
會議采用學(xué)術(shù)報(bào)告、研討提問、分組討論等形式，來自中國人民大學(xué)、北京大學(xué)等20多所高校和科研院所的40余名專家學(xué)者、青年學(xué)生參加了會議。
編輯：董麗娜
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