“問道儒學(xué) 行知天下”大型文化思辨節(jié)目《尼山杏壇·行思天地間》—— 探尋“天下為公”思想的歷史淵源與時代意義
來源：山東電視文旅頻道微信公眾號作者： 2024-08-30 17:08
今晚19:30，主持人辛凱將和南京大學(xué)歷史學(xué)院副教授武黎嵩、孔子博物館副館長楊金泉、曲阜師范大學(xué)特聘教授顏炳罡、華僑大學(xué)哲學(xué)副教授寇哲明（英國）、中央黨校文史教研部教授王學(xué)斌、中共一大代表王盡美之孫王軍等嘉賓走進(jìn)魯國故城國家考古遺址公園、曲阜復(fù)圣廟、孔子研究院、王盡美同志故居等地，深入探尋“天下為公”思想的歷史淵源與深遠(yuǎn)意義。
追根溯源
探尋“天下為公”的文化底蘊(yùn)
“天下為公”這一理念源自于儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》，據(jù)記載，孔子和學(xué)生參加魯國的蠟祭大典后，孔子有感于春秋時期“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，對上古三代的理想社會十分向往，不由感慨：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”
跟隨孔子博物館副館長楊金泉，來到魯國故城周公廟宮殿區(qū)遺址，感受這片古老的土地所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，探尋“天下為公”這一偉大思想的萌發(fā)之地。
師徒同道
“天下為公”理念的堅守與傳承
自孔子提出“天下為公”理想社會構(gòu)想后，歷代儒家一直把這一理念作為自己的精神價值追求。顏回，作為孔子“卓冠賢科“的弟子，同樣堅守這一理想，視堯舜時代的圣明治理為楷模。顏回一生并未留下任何著述，但卻深得孔子的贊賞與喜愛，幾千年來，他的名字緊隨孔子之后，被尊稱為“復(fù)圣”。
走進(jìn)復(fù)圣廟，同曲阜師范大學(xué)特聘教授顏炳罡一起感悟儒家對于“天下為公”理念的堅守與傳承。
一脈相承
探索“天下為公”思想的歷史嬗變
走進(jìn)了孔子研究院，進(jìn)一步深入探討“天下為公”這一深遠(yuǎn)的社會理想，剖析其古今之義，領(lǐng)悟其深刻意蘊(yùn)。
曲阜師范大學(xué)特聘教授顏炳罡為我們講述了何為“天下”、“公”為何意、“天下為公”與“天下大同”的內(nèi)在聯(lián)系；南京大學(xué)歷史學(xué)院副教授武黎嵩講到“天下為公”的理念并非儒家所獨(dú)有，同時追溯了歷史上那些以天下為己任的志士仁人如何身體力行這一理念；華僑大學(xué)(廈門)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院中國哲學(xué)副教授、英國青年漢學(xué)家寇哲明還向我們解析了西方世界對“天下為公”的理解。
盡善盡美唯解放
為解放全人類而奮斗
走進(jìn)中共一大代表王盡美同志故居，和王盡美之孫王軍、中央黨校文史教研部教授王學(xué)斌一起深刻體會共產(chǎn)黨人“天下為公”的博大情懷，感受那份為全體人民謀求福祉的堅定信念與無私奉獻(xiàn)。
天下為公的理想社會是中華民族幾千年的夢想，但直到中國出現(xiàn)了共產(chǎn)黨，中國才找到了通往這一理想的正確道路，中國共產(chǎn)黨將“天下為公”的社會理想與社會主義、共產(chǎn)主義理想相結(jié)合，賦予其全新的意義與內(nèi)涵，讓這一理想由孔子時代對過去的追憶變成當(dāng)下實踐生活中不斷推進(jìn)的現(xiàn)實目標(biāo)。
大型文化思辨節(jié)目
《尼山杏壇·行思天地間》
8月2日起 每周五19:30
山東電視文旅頻道播出
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編輯：董麗娜
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