守正創(chuàng)新鞏固文化主體性
來源：中國教育報作者：胡伯項 2024-06-13 09:03
“文化主體性”重大論斷的提出，是扎實推進社會主義文化強國建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，也是馬克思主義文化思想在新時代的理論升華。任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。堅持、鞏固和發(fā)展文化主體性能夠增強一個國家內(nèi)在的精神動力和文化支撐，能夠增強一個民族的向心力、凝聚力、自信心和自豪感。在新時代完成中華文化連續(xù)性的歷史書寫、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，鞏固文化主體性是其中的重要歷史任務(wù)和歷史使命。
文化主體性是文化自信的根本依托
文化是民族的精神命脈。文化是國家的靈魂、人民的精神家園、社會的定力、民族的血統(tǒng)，關(guān)乎國本、國運，蘊含著一個民族的審美情趣、智慧和價值追求。文化面向日常生活，其核心是價值觀。文化、文明在新時代語境中格外地彰顯出來，有著深邃的歷史原因，這是由中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展規(guī)律和歷史發(fā)展大趨勢所要求和決定的，也是由人類社會發(fā)展規(guī)律和歷史發(fā)展大趨勢所要求和決定的。中華民族現(xiàn)代文明在文明形態(tài)上具有普遍意義，是對世界現(xiàn)代化道路的新開拓。中華民族生生不息綿延發(fā)展，飽受挫折而又不斷浴火重生，離不開中華文化的有力支撐。文化能夠賦予國家開拓創(chuàng)造的根基，賦予人民創(chuàng)新發(fā)展的力量。習(xí)近平總書記指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。”無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。
文化主體性是民族自立自強的根本維系。文化主體性是指一個國家、一個民族在文化發(fā)展過程中，對自身的文化傳統(tǒng)、制度文化、價值觀念、精神信仰和生活方式的堅持和發(fā)展，主要表現(xiàn)為一個民族、一個國家在發(fā)展過程中所顯現(xiàn)出來的文化自覺、文化自省、文化自信和文化自強。每一種文明都有自己扎根生存的地域，都有自己的非凡創(chuàng)造和鮮明的族群性，都有自己的客觀文化特質(zhì)和價值立場，從而造就文化和文明豐富多彩的樣態(tài)。在文明的多樣性中保持自己的價值立場和文化特質(zhì)，保持自己的品格和品性，鞏固和彰顯文化主體性，關(guān)乎一個國家、一個民族的文化傳承，更關(guān)乎文化活力的激發(fā)和增強。中華文化具有獨特的價值立場、文化性質(zhì)和特定的時空屬性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握了中國特色社會主義文化的精神特質(zhì)和歷史傳承，深刻認(rèn)識到中國特色社會主義文化在歷史進步中的地位作用，全面揭示了推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，生動勾勒了中華民族現(xiàn)代文明的美好樣態(tài)、發(fā)展風(fēng)貌，強調(diào)了鞏固文化主體性的特殊重要性。習(xí)近平總書記深刻指出，有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托。在一定意義上說，強調(diào)文化主體性是習(xí)近平文化思想的重要特點。
有了文化主體性，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)。有了文化主體性，就有了擔(dān)負(fù)新的文化使命的堅定和自覺。依靠文化主體性，中國人民獨立自主走自己的路，信心百倍建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
“兩個結(jié)合”鞏固了文化主體性
中國共產(chǎn)黨人既是馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。中國共產(chǎn)黨不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。毛澤東同志系統(tǒng)地闡釋了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重大問題，并提出要使馬克思主義具有民族形式。習(xí)近平總書記明確提出了“第二個結(jié)合”，強調(diào)把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了又一次的思想解放，有力地拓展了中國式現(xiàn)代化在文化主體性、文化形態(tài)和文化使命等方面的全新視域。馬克思主義只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進程的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有同馬克思主義相結(jié)合，才能更好地體現(xiàn)其在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進程中的時代性和現(xiàn)實性。習(xí)近平總書記強調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>
“兩個結(jié)合”鞏固了中華文化主體性。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，使馬克思主義成為中國的。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義中國化時代化的歷史。不斷推進馬克思主義中國化時代化，關(guān)乎中國的前途和命運，關(guān)乎馬克思主義的前途和命運，關(guān)乎中華民族的前途和命運。一部中華民族的歷史是各民族在歷史發(fā)展的長河中，共同創(chuàng)造悠久燦爛文化的歷史。習(xí)近平總書記指出：“主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。”
“兩個結(jié)合”形成了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中國式現(xiàn)代化以文化主體性固本開新，持續(xù)推動馬克思主義魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈有機結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的相遇，是兩個文化生命體之間的相遇和結(jié)合。“結(jié)合”造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，推動中華民族傳統(tǒng)文明向中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展。
堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂
文化主體性在一定意義上體現(xiàn)在理論創(chuàng)新上，新時代黨的理論創(chuàng)新是文化主體性的集中體現(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想集中反映了我們黨推進馬克思主義中國化時代化取得的重大理論創(chuàng)新成果，集中反映了以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的生動實踐，體現(xiàn)深邃的歷史洞見、宏闊的現(xiàn)實智慧和清晰的時代走向。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)立以后，我們在新征程上有了引領(lǐng)時代的更為強大的文化力量，中華民族和中國人民有了國家認(rèn)同的更為堅實的文化基礎(chǔ)，中華文明有了與世界其他文明交流互鑒更為鮮明的文化特性。
習(xí)近平文化思想就形成而言，是黨的十八大以來文化建設(shè)理論和實踐探索的結(jié)晶，反映文化工作從正本清源到守正創(chuàng)新的歷史性成就和歷史性變革。就體系而言，習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求。就地位而言，習(xí)近平文化思想標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達到了新高度，把中國共產(chǎn)黨對人類社會文化發(fā)展的一般性規(guī)律和中國特色社會主義文化發(fā)展的特殊性規(guī)律的認(rèn)識提高到了新水平。
鞏固文化主體性不是故步自封、封閉僵化，而是開放包容、兼收并蓄，既是在文化傳承發(fā)展中推進傳統(tǒng)文化的推陳出新，也是在中外文化交流互鑒中促進外來文化的本土化。鞏固文化主體性要始終堅持守正與創(chuàng)新的結(jié)合，既要反對文化復(fù)古主義、文化保守主義，又要反對歷史虛無主義、文化虛無主義。鞏固文化主體性要堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，圍繞以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，提煉中華文化的精神標(biāo)識，在與其他文明交流互鑒中不斷賦予中華文化新的生命力，推動中華文化更好走向世界，推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
（作者系南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，本文系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目［22JJD71003］成果）
編輯：董麗娜
文章、圖片版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除