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　　“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。”習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，既是中國共產(chǎn)黨人勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，也是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果。新時(shí)代新征程，我們要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自我革命思想的精髓進(jìn)行全面發(fā)掘和辯證的借鑒，善用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推進(jìn)黨的自我革命、破解百年大黨獨(dú)有難題，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

　　省身慎獨(dú)，在自律自省中強(qiáng)化自我革命。中華民族向來注重自我檢視和修正，將“吾日三省吾身”“君子必慎其獨(dú)也”“日省其身，有則改之，無則加勉”奉為修身準(zhǔn)則，這種內(nèi)嵌于國人血脈的文化修養(yǎng)與自我革命所呈現(xiàn)和包含的內(nèi)在要求具有一致性。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，自我革命具體表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨勇于、敢于、善于審視、反思自己在治國理政中所暴露的問題，通過矯正過往不足，不斷提高執(zhí)政能力的水平。“其興也勃焉，其亡也忽焉”恰如其分地闡釋了歷史上王朝興衰的悲劇。人亡政息就是因?yàn)閳?zhí)政黨忽視自身存在的問題，不注重自我剖析、自我反省、自我修正，迫使問題越積越多，最終致使政權(quán)分崩離析。在全面從嚴(yán)治黨的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨唯有秉持“吾日三省吾身”的自我審視原則，方可在紛繁復(fù)雜的境遇中實(shí)現(xiàn)自我革命，跳出歷史周期率。

　　革弊創(chuàng)新，在守正創(chuàng)新中強(qiáng)化自我革命。中華文化一直以來都強(qiáng)調(diào)“革弊創(chuàng)新”，從《魏書》初露端倪，到《大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”，這一理念不斷得到深化。在百年未有之大變局的時(shí)代背景下，“自我革命本身就是對(duì)著問題去的，諱疾忌醫(yī)是自我革命的天敵”。自我革命一是將黨自身存在的消極因素剔除出去。這就要求中國共產(chǎn)黨要培育自身敢于刀刃向內(nèi)、去除弊病的優(yōu)良品格，這是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力的重要方式。二是賡續(xù)和傳承破舊立新、革新圖強(qiáng)的精神品質(zhì)。近代以來，面對(duì)國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的艱難險(xiǎn)境，中國共產(chǎn)黨從誕生起，就牢牢抓住“革弊創(chuàng)新”這一關(guān)鍵要素，積極探索救國救民的方式，勇于開辟中國式現(xiàn)代化的道路。正是對(duì)傳統(tǒng)文化中“革弊創(chuàng)新”的延續(xù)，黨才能夠在逆境中不斷完善自己、提高自己。

　　民貴君輕，在尊民重民中強(qiáng)化自我革命。自古以來，政權(quán)更迭與民心所向、民意所指息息相關(guān)。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”“民為貴、社稷次之、君為輕”。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來就將傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”的思想作為治國理政的指導(dǎo)思想。如今，中國共產(chǎn)黨所尊崇的“以人為本”即是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)“民貴君輕”思想的沿襲發(fā)展。中國共產(chǎn)黨緣何自我革命、何以實(shí)現(xiàn)自我革命以及自我革命后構(gòu)建何種樣態(tài)的政黨，這些問題的答案均指向“人民”。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。當(dāng)前存在的一些不正之風(fēng)和腐敗問題，恰恰是對(duì)黨和人民賦予的權(quán)力濫用的結(jié)果。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征途中，唯有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中借力，堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，牢牢把握“以人民為中心”，才能真正實(shí)現(xiàn)自我革命，跳出治亂興衰歷史周期率。

　　在守正創(chuàng)新中不斷深化黨的自我革命

　　以時(shí)代為發(fā)展導(dǎo)向，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的省身慎獨(dú)充分激活。黨的十八大以來，隨著世情、國情、黨情的不斷發(fā)展變化，中國共產(chǎn)黨面臨的組織環(huán)境也發(fā)生重大變化。國內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)使黨的建設(shè)和治理局面更為嚴(yán)峻。黨的十八大報(bào)告明確提出，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨，必須不斷深化黨的自我革命。自我革命的要義就是要求廣大黨員干部以及黨組織刀刃向內(nèi)，這與黨內(nèi)開展思想改造時(shí)采用批評(píng)與自我批評(píng)的方法具有一致性。早在延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就使用從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中沿襲下來的這一武器與黨內(nèi)腐敗思想作斗爭，整治了黨內(nèi)不正之風(fēng)，加強(qiáng)了黨員干部的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)。面對(duì)新形勢(shì)，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)秉持“吾日三省吾身”的態(tài)度，用好批評(píng)與自我批評(píng)這一防身治病的武器，不斷強(qiáng)化不敢腐、不能腐、不想腐的思想認(rèn)識(shí)。

　　加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的頂層設(shè)計(jì)，不斷推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。自我革命與黨內(nèi)監(jiān)督聯(lián)系密切，互為表里。作為具有高度引領(lǐng)性、導(dǎo)向性的頂層設(shè)計(jì)，黨內(nèi)監(jiān)督制度的科學(xué)化在黨的自我革命中扮演著重要角色。黨內(nèi)監(jiān)督制度在黨的革命、建設(shè)和改革時(shí)期以不同的形式和樣態(tài)存在，并隨著時(shí)間的推移變得更加全面、完善和科學(xué)。這種制度上的革新與中國文化一直以來強(qiáng)調(diào)的“革弊創(chuàng)新”高度切合。從一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》到《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等權(quán)力監(jiān)督制度和運(yùn)行制度，這些制度變革表明全方位的監(jiān)督日益成型，也展現(xiàn)了當(dāng)前祛疴治亂、將反腐進(jìn)行到底的決心，同時(shí)也反映了在全面從嚴(yán)治黨的道路上，黨始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督制度。

　　守住“以人民為中心”的立場，不斷深化黨的自我革命，厚植堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告指出，我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。中國共產(chǎn)黨始終將“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命。鑒往知今，政權(quán)興衰的歷史周期率一再表明，“江山就是人民，人民就是江山”，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，我們才能贏得人民的支持，創(chuàng)造更加美好的未來。中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史征途中，注重傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，從根本制度上確立了人民在國家中的主體地位，并在治國理政實(shí)踐中充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則，真正實(shí)現(xiàn)了全過程人民民主。這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨敢于自我革命、能夠自我革命的底氣。

　　（作者單位：西北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）