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　　龍年順?biāo)\(yùn)。大運(yùn)河是躍動的經(jīng)濟(jì)脈搏，流動的文化見證者，推動了年畫的發(fā)展與繁榮。明清時(shí)期，運(yùn)河兩岸年畫市場蓬勃發(fā)展，“船舶往來，商旅輻輳”。五彩斑斕的年畫，也“乘”上船只，將祝福送到運(yùn)河兩岸的每個角落。

　　山東博物館新年第一展“沿著運(yùn)河看年畫”，匯聚了江蘇、河南、山東、河北、天津、北京等地140余件年畫代表作品，再現(xiàn)了運(yùn)河兩岸流動的“生活圖景”。

　　“水路即戲路”，大運(yùn)河對沿岸戲曲活動發(fā)揮著吸納、聚集與傳播作用，促進(jìn)了清代戲曲活動的繁榮與流行。傳統(tǒng)年畫中出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個獨(dú)立劇目叫“出”，故稱“戲出年畫”。清道光（1821-1850）以降，天津楊柳青、蘇州桃花塢等地涌現(xiàn)出大量戲出畫樣，戲出年畫在各地廣為流行并形成發(fā)展高峰。

　　現(xiàn)藏于山東博物館的蘇州桃花塢戲出年畫《金山寺》，取材于白蛇傳故事，畫面是個完整的戲臺，臺口兩柱懸掛明角串燈，下面各立一牌，分別寫著“特請京都新到清客串”“本園今日準(zhǔn)演金山寺”，如實(shí)描繪了當(dāng)時(shí)京都名角南下獻(xiàn)藝的史實(shí)以及舊日戲園建筑和舞臺格局的面貌，反映了清同治（1861-1875）以后，京班南下，受到上海、蘇州等南方觀眾歡迎的演出景象。

　　畫中要有戲，百看才不膩。山東博物館書畫部副研究館員孫芳介紹，民間畫師多為戲迷，經(jīng)常會親臨現(xiàn)場觀戲描摹創(chuàng)作。尋常百姓張貼家中，睹其形如聞其聲，足不出戶便可時(shí)時(shí)欣賞戲曲之精妙。在以農(nóng)耕為主的傳統(tǒng)生活中，學(xué)堂教育并不普及，家中長輩通過為幼兒講畫說戲，也可達(dá)到啟蒙教化、傳播知識的效果。“過大年，看大戲”。戲出年畫是戲曲與年畫兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在帶給人們藝術(shù)享受的同時(shí)，更可感知傳統(tǒng)文化的魅力，是值得傳承的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

　　年畫里也藏著“新事物”。現(xiàn)藏于山東博物館的清版后印年畫《蘇州鐵路火輪車公司開往吳淞》，圖繪火車站、正在行駛的火車、乘坐馬車的婦女和乘坐人力車的婦女及行人。洋傘、禮帽、洋巡撫、鐘表等都是當(dāng)時(shí)生活中的新事物。民國時(shí)期年畫《上海新造鐵路》，則反映了上海至江灣段火車通車后的景象。

　　整場展覽中，備受矚目的當(dāng)數(shù)明代的《文門神》《武門神》（孔子博物館藏）。孔府作為高門大戶，專設(shè)一個“門神戶”，負(fù)責(zé)制作、張貼、收藏年畫。這個崗位世代沿襲，孔府撥給他們十畝地，自種自吃，維持生計(jì)。每年需要貼門神時(shí)，孔府還會貼補(bǔ)給“門神戶”一定的費(fèi)用。“門神戶”自明代設(shè)立，一直延續(xù)到20世紀(jì)40年代。

　　明清兩代，山東運(yùn)河兩岸年畫市場在競爭與交流中不斷發(fā)展，在清中后期發(fā)展至鼎盛。東昌府、張秋鎮(zhèn)獨(dú)特的“刻印分家”生產(chǎn)習(xí)俗，源于宋元雕版印刷技術(shù)自東京開封府而平陽而堂邑“技隨人走”的一脈承續(xù)流轉(zhuǎn)過程。山東運(yùn)河兩岸年畫產(chǎn)地眾多，多以農(nóng)民為創(chuàng)作主體，表現(xiàn)日常生活和質(zhì)樸情感，齊魯?shù)赜蛱厣r明。

　　聊城隆興寺、清孝街一帶，毗鄰運(yùn)河，商店鱗次櫛比，不僅商業(yè)繁榮，亦為年畫之集散地。每到年關(guān)，聊城周圍約20個村莊的畫店均來此賃屋設(shè)攤、出售年畫。清末，設(shè)在清孝街上的畫店有10多家，臘月初掛牌子賣畫。春節(jié)一過，畫店退掉鋪面，人員返回原籍務(wù)農(nóng)。年畫銷往魯西南近20個縣以及山西、河南、河北、東北等地。