金海峰:《論語》與儒家精神
2019-09-30 10:49:00 作者: 來源:子曰師說公眾號
編者按：2018年5月26—27日，中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會副會長、長春大學(xué)網(wǎng)絡(luò)國學(xué)院院長金海峰教授受邀在上海交通大學(xué)海外教育學(xué)院國學(xué)與西方經(jīng)典總裁哲學(xué)21期開班首講《論語》與儒家精神。以下為講座內(nèi)容。
《論語》作為一部儒家經(jīng)典著作，流傳至今兩千多年了，堪稱中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。被稱之為中國人的“圣經(jīng)”，論語的思想已經(jīng)沉淀在中國人的血液中了。
日本井上靖著《孔子》說；“孔子的言論和思想，形成于他流浪生涯之中，既充滿了詩意，又飽含哲理，已流傳了二千五百年，并溶入了人類智慧的大河”。
《論語》二十篇，開卷有益。金教授兩天的課沒有逐字逐句的講解，而是按照儒家文化的概念和學(xué)員們分析了《論語》在我們現(xiàn)在生活中的應(yīng)用和意義。
儒家文化的概念學(xué)習(xí)、孝悌、仁義、道德、禮樂、忠恕、誠信、志氣、中庸、知行......
儒家文化講仁義，君仁臣義，君惠臣忠。上級常常惦記下屬，下屬才能時時想著為領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，何為仁？“仁者人也”，仁是人的本質(zhì)屬性；“仁者愛人”，愛是仁的最大特征。克己復(fù)禮為仁，用文明約束自己就是仁，為下屬創(chuàng)造發(fā)展空間，提供晉升條件就是仁，雖然強(qiáng)調(diào)制度時法紀(jì)嚴(yán)明，獎罰分明，但是用霹靂手段，行菩薩心腸，就是仁；儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”，西方的“博愛”有很大不同，仁愛強(qiáng)調(diào)“親親之殺，尊賢之等，禮所生也”，強(qiáng)調(diào)愛有遠(yuǎn)近親疏之分，就象購物時討價還價叫殺價一樣，就是降等、區(qū)分，說愛祖國，愛人民，那就先從愛企業(yè)，愛員工入手吧。
義者宜也，見得思義，不能見利忘義，義就是應(yīng)該，適宜。孔子說：“見義不為，無勇也”。見義勇為，就是該做的事你就要做，不該做的事不做，你不僅是無勇，是怯懦，甚至是活得茍且。孔子說：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”。如果是靠著不義之財，而造成的富貴生活，那對于一個企業(yè)家來說，“神馬”都是浮云，孔子重視仁，把仁推到高于生命的位子，可以殺身成仁，孟子強(qiáng)調(diào)義，也把義推到高于生命的高度，叫舍生取義，孔曰成仁，孟曰取義，仁義之道，就是孔孟之道的核心，作為領(lǐng)導(dǎo)者，一定要對下“仁”，因為文化是雙刃劍，你若對下不好，下屬就可以說：“你不仁，我不義”，當(dāng)然，如果你真是一個優(yōu)秀高素質(zhì)員工，如果遇到老板做事不講究，這時，考驗人的氣度、胸懷、境界的時刻就到了，“你可以不仁，我不能不義”，你就更有人格尊嚴(yán)和道德操守！
《論語》初讀感覺似曾相識，重讀總有新義悟出。《論語》所論，就是中國人道上的交通法規(guī)。