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唐文明:論孔子律法——以《孝經》五刑章為中心的討論

通過對《孝經》五刑章的詳細分析,我們可以清晰地呈現孔子的律法思想,主要有以下三個要點:首先,刑法的目的是為了激發人們的遷善之心;其次,孝是一條根本性的律法,是規范社會秩序其他法律的基礎,是諸法律的...

日期:2024-04-15

舒大剛:全面恢復經學教育,真正落實新時代的文化自信

我們都知道,每個歷史悠久、文化燦爛的民族都有自己的經典,經典是一個民族和國家的精神家園和力量源泉。中華最早期的經典就是儒家經典,這是中華文化的根、魂、源,在歷史上的影響非常巨大。

日期:2024-03-08

韓宏韜:孔穎達的天道觀與革命論

日期:2024-01-02

張文:清代群經新疏的撰著特色及價值意義

日期:2024-01-02

華喆:《儀禮·昏禮》“問名”諸經說探賾——兼議禮教觀念對于經說之影響

日期:2023-11-09

周海天:“經學現代化”的歷史變革與新范式的可能性

日期:2023-06-07

劉增光:公天下的隱沒與忠君的凸顯——唐《孝經注疏》的批判性考察

日期:2023-06-07

劉宗周“獨體”概念辨析

日期:2016-12-06

六經皆心學:宋濂的心學特色及其影響

日期:2016-12-06

西漢儒生的王道情結及其文化意義

儒家具有天生的理想主義色彩。儒家政治設計的烏托邦情結在孔子那里還不算明顯,是孟子賦予了“不忍人之心”以形而上的先驗性質,并以此作為政治設計的基礎。

日期:2016-11-29

叔孫通之“進退與時變化”與漢代儒學的轉向

日期:2016-11-29

論漢代的以律注經與法律儒家化

在中國法律史學界,法律儒家化是一個十分重要的問題。一般認為,法律儒家化往往表現為三種形式:春秋決獄(引經決獄)、以經注律以及納禮人法。所謂春秋決獄,即援引以《春秋》為主的儒家經典之義來斷案折獄;以經...

日期:2016-11-29

論漢代《易林》象數易學的文脈淵藪

日期:2016-11-24
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