久色国产-久色视频网-久色视频在线观看-久色网-五月丁六月停停-五月sese

　　作為中國(guó)考古學(xué)的重要組成部分，邊疆考古為印證我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的歷史起到了不可或缺的作用。2024年一系列的重要考古發(fā)現(xiàn)，重現(xiàn)了歷史上邊疆地區(qū)各民族文化互鑒融通、兼收并蓄，文明交流互動(dòng)、交相輝映的生動(dòng)故事。

　　東北地區(qū)：

　　與中原的青銅“二重唱”

　　東北地區(qū)和中原之間的交往交流歷史悠久，從青銅器制作方面亦可窺見(jiàn)一斑。考古發(fā)現(xiàn)，商王朝的青銅器礦料可能部分來(lái)自大興安嶺西南端。西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授王立新介紹，通過(guò)多年考古調(diào)查研究，陸續(xù)確認(rèn)了內(nèi)蒙古克什克騰旗喜鵲溝、伊和沃門(mén)特、哈巴其拉、翁牛特旗尖山子等銅錫礦冶遺址。他根據(jù)銅錫礦料及初級(jí)產(chǎn)品的流向，并結(jié)合相關(guān)銅器及銘文資料等初步分析認(rèn)為，“在殷墟歷史的早期階段，商王朝已通過(guò)貿(mào)易或貢賦手段從大興安嶺西南端一帶獲取銅、錫礦料，實(shí)際上已將這一地區(qū)納入自身采、冶、鑄分離的青銅器生產(chǎn)鏈條中的上游環(huán)節(jié)。”他認(rèn)為，這一區(qū)域生產(chǎn)的錫礦料，很可能在殷墟早期階段的安陽(yáng)殷都銅器生產(chǎn)中起到了至為關(guān)鍵的作用。

　　東北地區(qū)的許多青銅器都烙印著中原文化的痕跡。東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授張禮艷介紹，在內(nèi)蒙古克什克騰旗天寶同出土了銅甗，這是典型的中原式青銅器，推測(cè)應(yīng)當(dāng)來(lái)自中原地區(qū)；還有一類(lèi)是本地仿制的青銅器，器形和紋飾是中原式的，但制作技術(shù)相對(duì)粗糙，如內(nèi)蒙古翁牛特旗頭牌子等；而本地生產(chǎn)的另一種青銅器，則是器形或紋飾風(fēng)格受到了中原式青銅器的影響，但同時(shí)融合了自身特色，如夏家店下層文化水手營(yíng)子出土的連柄戈等。

　　西北地區(qū)：

　　文化交流的“多聲部重唱”

　　絲綢之路不僅是絲綢、香料和珠寶等貨物流通之路，更是文化、思想與藝術(shù)交流的通道。唐朝墩古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)，講述了絲路上文化交流及多民族交往的生動(dòng)故事。它位于新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州奇臺(tái)縣，處在絲綢之路新北道的重要節(jié)點(diǎn)上。中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院講師任冠介紹，通過(guò)對(duì)古城遺址中景教寺院壁畫(huà)的修復(fù)與研究發(fā)現(xiàn)，其中有一類(lèi)神祇的形象是騎馬圣像，藝術(shù)風(fēng)格受中原繪畫(huà)風(fēng)格影響。2024年，又在佛寺南側(cè)的建筑中發(fā)現(xiàn)了一面為漢文、一面為回鶻文的經(jīng)卷殘片。這些發(fā)現(xiàn)印證了天山北麓地區(qū)民族融合、文化交流的史實(shí)。

　　絲路上文化多元、人群有別，卻能和睦相處，共同書(shū)寫(xiě)絲路傳奇，正如宮、商、角、徵、羽音調(diào)不同，但能演奏出美妙和諧的音樂(lè)。青海都蘭夏爾雅瑪可布遺址距今約3500至3000年，位于早期高原絲路關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，是目前西北地區(qū)所見(jiàn)數(shù)量最多、保存最為完好的史前墓葬群。青海省文物考古研究院副研究館員杜瑋介紹，遺址中既有源自西亞地區(qū)的麥類(lèi)作物、牲畜，也有歐亞草原風(fēng)格的銅竿頭飾、菌狀銅器，還有來(lái)自中原及北方地區(qū)的黍、彩陶、漆器及雙重木槨葬具，更有來(lái)自南亞大陸的紅玉髓珠，甚至有西太平洋到印度洋暖水區(qū)的海貝等遺存，展現(xiàn)出柴達(dá)木盆地的文化十字樞紐地位，是歐亞大陸早期農(nóng)牧互動(dòng)、東西文明交流互鑒、多民族交往融合的歷史縮影。

　　西南地區(qū)：

　　民族交往的“大合唱”

　　秦漢時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一嶺南，并實(shí)行郡縣制度。在廣西平樂(lè)縣河口城遺址的考古發(fā)現(xiàn)，為嶺南納入中原治理提供了實(shí)物證據(jù)。河口城遺址地處桂江源頭，廣西文物保護(hù)與考古研究所干部李天月介紹，最新的考古發(fā)掘揭露了兩座建筑基址：一號(hào)建筑基址為晉至初唐時(shí)期，可能與軍事防御有關(guān)；二號(hào)建筑基址為秦至西漢初期夯土臺(tái)式方坑大型建筑，目前發(fā)掘還未完成，但其規(guī)模已顯示了高等級(jí)性質(zhì)，暗示河口城在秦漢時(shí)期嶺南郡縣中有較高行政地位，或與漢“荔浦”治所有關(guān)。

　　位于云南省昆明市晉寧區(qū)的河泊所遺址還原了中原王朝在云南設(shè)置的益州郡的面貌，也是統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的考古實(shí)證。云南省文物考古研究所研究館員蔣志龍介紹，2024年新發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)方形環(huán)壕、城墻、道路和衙署建筑基址等遺跡，使益州郡的外部輪廓基本清楚。結(jié)合新出土的大量封泥和簡(jiǎn)牘，特別是新近發(fā)現(xiàn)的“益州”云紋瓦當(dāng)?shù)染€索，可以確定，這一區(qū)域正是漢代益州郡郡治所在地。“大量官印封泥的出土，可證漢中央政府所設(shè)的益州郡的政治架構(gòu)，而大量簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)的出土，則還原了益州郡對(duì)古滇國(guó)故地的治理實(shí)踐。”河泊所遺址的考古發(fā)現(xiàn)，生動(dòng)還原了西南邊疆融入統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史發(fā)展過(guò)程，實(shí)證了《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)記載的“西漢置益州郡”等史實(shí)。

　　考古出土器物的造型、工藝、紋飾等，承載著一段段文化交流的史實(shí)。西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副研究員何偉從西藏考古出土的金銀器中解讀出西藏古代社會(huì)文化交流的生動(dòng)場(chǎng)景。這些造型精美的金銀器見(jiàn)證了中原與邊疆的文化交流互動(dòng)。何偉認(rèn)為，當(dāng)雄吐蕃墓地出土的金耳勺，造型和裝飾紋樣有明顯的唐代紋樣的風(fēng)格，這可能是來(lái)自唐王朝對(duì)朝貢使臣的賞賜，展現(xiàn)了吐蕃與唐王朝通過(guò)金銀器的流動(dòng)來(lái)促進(jìn)良好關(guān)系的建立。西藏阿里出土的金面飾下襯紡織物的習(xí)俗，體現(xiàn)中原喪葬習(xí)俗對(duì)西藏地區(qū)的影響。此外，西藏考古出土的金銀器還體現(xiàn)了與周邊地區(qū)廣泛的聯(lián)系，如查加溝墓地出土的馬形牌飾，有鮮卑文化因素，說(shuō)明西藏可能與北方游牧文化存在著交流。

　　從塞北到南疆，從高原到大漠，2024年不斷“上新”的邊疆考古成果，反復(fù)印證著各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，燦爛的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，為中華民族共同體建設(shè)凝心聚力。